本文摘要：

对联大字专用笔

三款可选

家风既然学古但随着初唐大家努力之下楷书逐渐成熟。

对联大字专用笔

三款可选

家风既然学古但随着初唐大家努力之下楷书逐渐成熟。出生在盛唐的颜真卿自当努力学习。所以他除了向张旭请益还和怀素切磋书艺但在起初颜真卿应该是先向初唐大家们学习的。因为初唐的书风还是宗王的。

颜真卿的书法艺术跟他的家学十分有渊源因为他的历代高祖皆善草籀篆隶。《家庙碑》中颜真卿自云祖先中能书者众如颜腾之、颜炳之、颜勤礼、颜昭甫、颜惟贞。

一、既承家学又参名师。

《多宝塔碑》局部

二、既学昔人亦学唐代人。

于是颜真卿采篆隶厚重的用笔一变初唐瘦硬隽美的楷法又取篆书体势外密内疏这种新创的书风一方面便于深刻使碑文字迹耐久完好；另一方面使书法内容到达完美和谐的境界。

三、既从文人书法家得益又向民间吸取营养。

直起直落峻劲纯朴丝毫没有书生式修边幅的酸气自始至终是刚严、忠厚与务实精神的显现。他的美不再是精致的庭台楼阁柔情脉脉的尤物婵娟而是一种五岳式的壮美完全出自天然的天性书到颜真卿可谓对二王书风彻底的变种并于此开创了一个时代。

《张迁碑》局部

他早期的《多宝塔碑》实质上与其时的写经体没有多大差异但后两年的《东方朔画赞》却是正宗的铭石书了。铭石书有别于一般的手卷事情它需要痕迹深刻体势要雄厚端庄而颜真卿吸收秦汉诸碑的履历即书体的雄厚庄严必须与碑的严肃性相一致而妍美流丽的书体对书简手卷之作最为适合。

《颜谦妇刘氏墓志》局部

《李柏文书》局部

此外颜真卿的学书视野也比别人宽阔除上述他还从民间书艺中广取博采因为颜氏家庭中的先辈多人如颜元孙等人从事前人文书遗迹和文字的整理事情因此可接触到大量的、魏晋以来民间书手的墨迹而颜真卿从小受家学影响甚至应有临习这些作品的时机。若从敦煌、楼兰等地出土的晋唐民间遗墨或魏晋南北朝其间的碑拓一一与颜书相比力也可发现略有相似之处。

《东方朔画赞》局部

就书法本体来看书风的形成主要是取法与缔造决议的。取法是基础缔造是升华。

颜真卿的书法能做到多方取法、转益多师。如颜真卿年轻时取法于褚书并透过褚书直取二王笔法确切明白并掌握了二王以及魏晋以来的主流书法体会其用笔结字的玄妙。

盛唐历史赋予艺术以前所未有的气候与土壤随着国力的强盛一股充满浪漫主意气息的壮美华贵取代了以往优美淡雅的气势派头。颜真卿缘情而书因志立意从而一变为自己的气势派头。

颜真卿晚年载石以行正因如此他对笔墨与石的功用明白得很是透彻这对他写碑也就是说对其写铭石书的形成发生直接的影响。

除了良好地继续初唐以来的书法成就颜真卿又充份地吸取秦汉诸碑和民间书法的营养如篆籀的内疏外密和向势《张迁碑》的古拙雄强《李柏文书》淳朴。

四、天赋秉性自然流露。

朱关田于所著《颜真卿传》直言《颜谦妇刘氏墓志》、《经石峪会刚经》、《文殊般若经》等碑版书实为颜真卿书体中刚健雄浑的书风泉源在张旭、王羲之等同时代人的书法作品中也可找到某些相似的书风。

于今我们亦不禁思考颜真卿书法的泉源究竟为何?中国第二书法岑岭更是中国书法之集大成者到底所从何来?

为何颜真卿的书法气势派头会一路从科举所推崇的工致雅观转变为古朴雄浑?这跟他以一介文生深入下层吸收民间气势派头或与文坛上所崇尚的返古思想即古文运动影响所致。由政治动荡影响文人思想进而体现在书法上。颜真卿原本承继自文人的书法在年岁的增加与阅历的加广之下悄悄质变。

如果说初唐书法主要体现为一种奇妙的构想精致的技法和追求典雅的王家信风同时便现出一种端庄之美的审视盛唐则主要体现为一种蓬勃壮观的气度与华美到了中唐颜真卿之手这些现象均已不复存在一切彷拂都是不加雕饰的坦率与真诚一种充满浩气的存在感。

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